有一些话,跟大家说说
今天上限免,很开心,收藏开始飞速飙升了,谢谢大家,也欢迎所有的读者对于本书的品鉴,发言。
历史的路子本来就很窄,尤其是像在下这本书,没有写系统,或者超级大金手指的文,剧情上,有一些位置,稍微夸张一点点,因为这是网络,必须要有一些夸张的手法,制造爽点,希望大家能理解,E神的歌里面都唱过“不浮夸你看吗?”
当然,其实于作品本身而言,在下是希望有更多考究党,能挑出毛病,发发言的,因为这样能涨读者,或者在下的知识。
不写书不知道,一写书,就发现网友们个个都是人才,不仅长的帅,知识还丰富到令在下仰望。
不过,还是有少部分读者,读的历史比较片面,下面,就几个点,在下解释一下。
第一点,主角夫妇唱戏的事情,这个设计,是剧情必须要,因为在下这本书,不是讲的杀杀杀,而是讲融合文化,主角对于所有人,施展农业技术教化,最终成圣。
唱戏,是一种宣传文化的一种手段,敦煌壁画里,大家可以看到很多唐初的场景,那便是数百乐师,场面浩大的演奏,唐太宗定音律,弘扬华夏文化,也用来这样的手段。
所以,主角稍微夸张一点的。将这个点利用起来一样,是没有毛病的。它在当时对外国人的冲击,就像现代的外国电影,歌曲,棒子国的偶像剧一样,给我们国人带来的外国文化冲击一样。
至于有人说什么戏子是妓女啊!乐师没地位,是贱籍啊!广大书友们请原谅这些孩子们,他们只是生在了明清电视剧超多的现代,缺乏一些比较不受关注的历史知识。
那么,在下用自己微博的历史知识,给大家稍微,普及一下,说的对不对,大家都不要喷,因为每个人看历史的角度都不一样,这只是在下看到的一些比较片面的资料,得到的一个比较片面的结果。
在初唐,教坊司,是礼部的一个部门,管理宫廷乐师,相信‘礼崩乐坏’这个词大家都知道吧!所以,‘乐’在当时是比较神圣的东西,不是谁,都可以胡乱演奏的,正常人,能把神圣的东西,交给最为低贱的人来做吗?
在下认为不可能,在那时,只有官宦子弟,才有玩‘乐’器的资格,所以,在唐初,是不存在歧视乐工,戏子,这个职业的,甚至,很多在明清时期所谓的贱业,在当时社会,都不被歧视,因为那个时候,胡风,武风,是主流。
而有时被交由礼部处置的犯官之后,多数是教他们学习伺候人的礼仪,并不是教他们做什么皮肉生意,成为妓女什么的。
从另一个角度,也看以看,文化人只占这个时期的社会很小的一部分,唐初的识字率连一成都不到,真正读经典要义的文化人,连半成都没有,不可能是社会主流,所以,儒家的一些思想被曲解后,认定的一些卑贱的东西,在唐初,并是那么被社会普及,接受,首先,你儒家思想都还没有普及。
唐太宗废除了隋文帝定下的一些关于‘礼’‘乐’的规定,才使得大唐的文化宣传蓬勃发展,走向世界。
关于乐师,戏子的地位,在初唐时期,至少在唐玄宗以前的时期有多么高,其实有很多诗词可以为证,最出名的有杜甫,李瑞,写的诗,
杜甫写的《江南逢李龟年》
‘岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,正是江南好风景,落花时节又逢君。’
杜甫一个官员,在王公贵族的府上经常看到他被奉为座上宾,最后一个‘君’可不是官员称赞低贱人用的字眼,可见,李龟年这个乐工的身份地位,在当时,绝对是不低的。
李瑞的《赠李龟年》
‘青春事汉主,白首入秦城,遍识才人字,多知旧曲名,风流随故事,笑语合新声。’
可见,当时,乐曲,在社会上的流传度,是非常广泛的。‘多知旧曲名’嘛!
还有许多,就不一一赘述的。
在下认为,这个行业的身份逐渐开始变的卑贱,是从中晚唐开始的,因为那个时候,读书人开始多了起来,一些儒家思想被扭曲,然后,还得到了普及。北宋时期都还好,到了南宋开始,就一落千丈,到明清时期,就是大家普遍所知道的,成为了官妓,青楼女子的兼职了。
第二点,是吃鲤鱼的事情,史书上,是没有明确记载的,至少唐初应该是没有这样的律法规定,但,姓氏避讳,是确实存在的,所以,在下只能模糊化处理,现代社会还禁止那什么娼呢!你知道大城市里一条最多的场所是什么吗?桑拿浴足,具体里面有些什么服务,老司机都知道。
第三点,是剽窃诗文的事情,这一点,在下已经尽量,非常,比较谨慎的处理了,有时候小剽窃一下,能够给在这方面知识短缺的朋友,普及一些知识,在下认为,还是可以的。
最后一点,还是在下之前在章节末尾说过的,这只是一本胡编出来的网络,认真你就输了,请读者们摆正心态,你来看书,是来娱乐,找快乐的,而找快乐的人,就会得到快乐,找气受的,就只能伤肝伤肺了。
不过本书还好,因为在下零级马甲,不能在书评区回复读者,对于那些没有粉丝级别,专爱喷的游票,从来都不理会,所以,他们喷呀喷呀的,自己也就沉了,可能会因此流失一些读者,不过在下也没有把所有读者都留下来看书的自信,能留下来看的,都是和在下三观相合,与在下有缘分的。
好了,就说到这里吧!最后,感谢大家对于在下的支持,九十度鞠躬。
还要特别感谢本书的编辑徐老师,可能像我这么笨的作者,估计他很久都没有碰到过了,连书单是什么,分卷怎么搞都要去问他,估计把他问的笑喷了。在下保证,以后不问了,就只在自己擅长的领域,修炼功力。
祝所有读者,限免期,看的爽快。
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历史的路子本来就很窄,尤其是像在下这本书,没有写系统,或者超级大金手指的文,剧情上,有一些位置,稍微夸张一点点,因为这是网络,必须要有一些夸张的手法,制造爽点,希望大家能理解,E神的歌里面都唱过“不浮夸你看吗?”
当然,其实于作品本身而言,在下是希望有更多考究党,能挑出毛病,发发言的,因为这样能涨读者,或者在下的知识。
不写书不知道,一写书,就发现网友们个个都是人才,不仅长的帅,知识还丰富到令在下仰望。
不过,还是有少部分读者,读的历史比较片面,下面,就几个点,在下解释一下。
第一点,主角夫妇唱戏的事情,这个设计,是剧情必须要,因为在下这本书,不是讲的杀杀杀,而是讲融合文化,主角对于所有人,施展农业技术教化,最终成圣。
唱戏,是一种宣传文化的一种手段,敦煌壁画里,大家可以看到很多唐初的场景,那便是数百乐师,场面浩大的演奏,唐太宗定音律,弘扬华夏文化,也用来这样的手段。
所以,主角稍微夸张一点的。将这个点利用起来一样,是没有毛病的。它在当时对外国人的冲击,就像现代的外国电影,歌曲,棒子国的偶像剧一样,给我们国人带来的外国文化冲击一样。
至于有人说什么戏子是妓女啊!乐师没地位,是贱籍啊!广大书友们请原谅这些孩子们,他们只是生在了明清电视剧超多的现代,缺乏一些比较不受关注的历史知识。
那么,在下用自己微博的历史知识,给大家稍微,普及一下,说的对不对,大家都不要喷,因为每个人看历史的角度都不一样,这只是在下看到的一些比较片面的资料,得到的一个比较片面的结果。
在初唐,教坊司,是礼部的一个部门,管理宫廷乐师,相信‘礼崩乐坏’这个词大家都知道吧!所以,‘乐’在当时是比较神圣的东西,不是谁,都可以胡乱演奏的,正常人,能把神圣的东西,交给最为低贱的人来做吗?
在下认为不可能,在那时,只有官宦子弟,才有玩‘乐’器的资格,所以,在唐初,是不存在歧视乐工,戏子,这个职业的,甚至,很多在明清时期所谓的贱业,在当时社会,都不被歧视,因为那个时候,胡风,武风,是主流。
而有时被交由礼部处置的犯官之后,多数是教他们学习伺候人的礼仪,并不是教他们做什么皮肉生意,成为妓女什么的。
从另一个角度,也看以看,文化人只占这个时期的社会很小的一部分,唐初的识字率连一成都不到,真正读经典要义的文化人,连半成都没有,不可能是社会主流,所以,儒家的一些思想被曲解后,认定的一些卑贱的东西,在唐初,并是那么被社会普及,接受,首先,你儒家思想都还没有普及。
唐太宗废除了隋文帝定下的一些关于‘礼’‘乐’的规定,才使得大唐的文化宣传蓬勃发展,走向世界。
关于乐师,戏子的地位,在初唐时期,至少在唐玄宗以前的时期有多么高,其实有很多诗词可以为证,最出名的有杜甫,李瑞,写的诗,
杜甫写的《江南逢李龟年》
‘岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,正是江南好风景,落花时节又逢君。’
杜甫一个官员,在王公贵族的府上经常看到他被奉为座上宾,最后一个‘君’可不是官员称赞低贱人用的字眼,可见,李龟年这个乐工的身份地位,在当时,绝对是不低的。
李瑞的《赠李龟年》
‘青春事汉主,白首入秦城,遍识才人字,多知旧曲名,风流随故事,笑语合新声。’
可见,当时,乐曲,在社会上的流传度,是非常广泛的。‘多知旧曲名’嘛!
还有许多,就不一一赘述的。
在下认为,这个行业的身份逐渐开始变的卑贱,是从中晚唐开始的,因为那个时候,读书人开始多了起来,一些儒家思想被扭曲,然后,还得到了普及。北宋时期都还好,到了南宋开始,就一落千丈,到明清时期,就是大家普遍所知道的,成为了官妓,青楼女子的兼职了。
第二点,是吃鲤鱼的事情,史书上,是没有明确记载的,至少唐初应该是没有这样的律法规定,但,姓氏避讳,是确实存在的,所以,在下只能模糊化处理,现代社会还禁止那什么娼呢!你知道大城市里一条最多的场所是什么吗?桑拿浴足,具体里面有些什么服务,老司机都知道。
第三点,是剽窃诗文的事情,这一点,在下已经尽量,非常,比较谨慎的处理了,有时候小剽窃一下,能够给在这方面知识短缺的朋友,普及一些知识,在下认为,还是可以的。
最后一点,还是在下之前在章节末尾说过的,这只是一本胡编出来的网络,认真你就输了,请读者们摆正心态,你来看书,是来娱乐,找快乐的,而找快乐的人,就会得到快乐,找气受的,就只能伤肝伤肺了。
不过本书还好,因为在下零级马甲,不能在书评区回复读者,对于那些没有粉丝级别,专爱喷的游票,从来都不理会,所以,他们喷呀喷呀的,自己也就沉了,可能会因此流失一些读者,不过在下也没有把所有读者都留下来看书的自信,能留下来看的,都是和在下三观相合,与在下有缘分的。
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还要特别感谢本书的编辑徐老师,可能像我这么笨的作者,估计他很久都没有碰到过了,连书单是什么,分卷怎么搞都要去问他,估计把他问的笑喷了。在下保证,以后不问了,就只在自己擅长的领域,修炼功力。
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