第729章 说服
当孔颖达安抚了众人,转头看向孙享福的时候,又在他脸上看到了淡淡的笑容,这让他心里感觉很不好,记得十一年前,他在朝堂上第一次见到这家伙时候,就被他骂了,而且,最后还不了了之,白骂了。
这次,比上次更恶劣,直接被打了,而且,应该也是白打了。
倒是站在舞台下看热闹的李淳风,嘴里碎碎念道着,“新圣的崛起,必然会对往圣造成冲击,孔老头今天可是送上门来了。”
舞台上,孔颖达道,“孙少师,先前的事情,就此揭过了,你既然是钦差身份,持节在此,那老夫现在就将此地的一些不法事,举告于你,请你裁决。”
孙享福伸手示意道,“您老请说。”
孔颖达指了指已经挤到了舞台前的虞真道,“此子不学无术,胡乱教导治下学童蛊毒之术,此乃误人子弟,祸乱国家之罪,请钦差惩处。”
孙享福指了指虞真道,“你上台来答话,这位孔祭酒指认的罪名,你可承认?”
虞真三两下爬上了舞台,回话道,“无有此事,九垸县学所教授,研究的课题项目,都是经过朝廷允许的正经学说,孔祭酒所说的蛊毒之术,我们并不知道是什么,他当时所砸的,是学生们饲养的,探索船队从北美洲引进的‘黄粉虫’的摊位。”
闻言,孔颖达气恼的指向虞真道,“胡说八道,朝廷县学教授的,都是先贤所著人间至理的学问,怎么会允许你教授这饲养蛊虫的邪门歪道,老夫亲眼见到,他们之中,有人将蛊虫给人吃了,想来,是要达成什么不可告人的秘密。”
听到这里,孙享福大致就知道是怎么回事了,道“据本官所知,被您老指认为蛊虫的黄粉虫,它确实是一种食物,尤其是油炸过后,香脆可口,乃是十分滋补的美食,可不是什么蛊虫。”
九垸县学,是目前唯一开了生物自然学科的学校,学生们摸索养殖赵龙他们带回来的黄粉虫,已有所成,今天拿出来展示,也借机让前来围观的百姓们,吃个新鲜。
可是,黄粉虫的样子,尤其是很多被集中装在一起的时候,和蛆虫一样恶心,平时,也只有胆大的百姓,敢试着食用,孔颖达这种完全没见过黄粉虫的人,看到一堆黄粉虫,第一反应就是头皮发麻,将其认定为蛊虫之类的邪物了。
“荒唐,人那有吃虫的道理,若是如此,与鸡鸭禽兽何异?”孔颖达甩了甩袖子大怒道。
“人吃什么,确实不是道理,吃粮食,吃鱼虾,吃鸡鸭,吃牛羊,只要不会影响到我们的健康,又何须管它是什么种类?
弱肉强食才是道理。
百姓羸弱,他们如果不自强,就会被统治权贵,或者外敌,吃的骨头都不剩。
怎么让他们变强?
教会他们更多的生存技能知识,让他们可以有办法培育更多可供他们食用的食物,可穿着的衣物,可居住的房屋。
这才是正确的道理,也是孔圣人所言,‘民可使,由之,不可使,知之。’的正解。”
孙享福说到论语的两句中,停顿的非常明显,孔颖达听的眼神大亮,他突然发现,原来,九垸县学做的这些东西,居然是将儒学思想,真正用到了实处。
这句话用孙享福的断句,意思便是,老百姓的日子过的好,由得他们去过,老百姓的日子过不下去了,咱们就教他们怎么过。
与之前儒家各学派中普遍认为的,让老百姓按照我们指引的道路走,不要让他们知道为什么,的愚民主张,完全对立。
而讲学天下,弟子三千,贤人七十二的孔子,会是一个主张愚民思想的人吗?
绝对不是,他要是认为老百姓都应该愚笨一点,何必讲学天下,不遗余力的传播自己的知识,能说出“学而不厌,诲人不倦。”的人,又怎么可能主张实行愚民政策?
只因为,后世的儒生曲解掉圣人的意思,哄骗君主采取愚民政策,能让他们这些儒家的士大夫群体受益,所以才这么做的。
只有百姓一直愚昧下去,他们这些掌握了知识的人,才能一直做人上人。
“孙少师高才,难怪陛下会让你担任太子少师之职,原来,你对经义的理解,竟然远超我等,还想方设法,将其用到了实处,我等羞愧,不如也。”孔颖达突然十分恭敬的拱手给孙享福行了一礼道。
要不是他眼眶上那个被砸伤的黑眼圈有些滑稽,孙享福险些都忘了自己是在处理与他争端的,他这个弯转的好急,差点把孙享福甩下了车,想看他有什么下文的孙享福只好客气的回礼道,“孔祭酒过奖了。”
然之后,孔颖达的下文马上就来了,道“所以,孙少师应该也是认为,只有圣人之学,才是能使我大唐发展进步的大学问,我辈后学,就应该以研究理解圣人传下来的学问为主要······”
“您老等等,可能有个事情,您得搞清楚,圣人讲的,那都是道理,可人生存在这个世界上,很多时候,是没有道理可讲的,我辈后学,可不能只学道理,更应该学的,是真理。”孔颖达的心真的是大,他甚至想一把将孙享福扯进儒家群体之中,但从后世来的孙享福,又岂是能被他轻易套路的人。
“连道理都没有学懂的人,又怎么知道什么是真理?”孔颖达反问道。
孙享福丝毫不做考虑,就答道,“我刚才说过,世界上,很多事情是没有道理可讲的,就像有的人生下来就聪明,闻一知十,有的人生下来就是傻瓜,学一辈子,连最基础的文字都学不会一样,有什么道理可讲?
您难道让那些傻瓜,都去死磕经义,学习道理?这是不现实的。
但是,傻瓜也是人,也需要在这个世界上生存,许多化外蛮夷,他们愚昧无知,但是,他们懂得用武力抢夺别人的生存资源,饭都吃不饱了,他们不会跟别人讲道理。
而如果所有的人,都去学道理了,谁来学习生产,种田,养殖的知识?莫非,您觉得,跟这些粮食作物,跟那些牛羊鸡鸭,讲道理,他们就能长的好?
所以,科学真理,才是人类生存必须的,只有大家都解决了生存问题,才能有条件去学习那些道理。
管子所言的,‘仓廪实,则知礼节,衣食足,则知荣辱。’就是这个道理。
但可悲的是,今天的儒生,都只知道学习道理,却不能理性的看待道理,就好像您老,以及身后的这些人,今天聚集在这里,为的是什么?
为的是儒家的地位,为的是这些儒生的利益,却从没有思考过,它是否是于国于民有利的东西。甚至,还在想方设法,阻止别人传播于国有用的真理知识,简直就是滑天下之大稽。”
听到这里,孔颖达张了张嘴,却没有发出声音,因为,他似乎没法否认孙享福说的这些。
然之后,就听孙享福继续道,“道理,若是对于百姓有好处,百姓就自然就会愿意去学习它。
反之,则百姓们就不会愿意去学习它。
这也是为什么,关中那些学堂的学生,都转到新学校去读书的原因。
因为,新学校教的,是有用的,可以真正解决他们生存问题的真理知识,儒家所教的那些知识,并不是他们所必须要学习的。
当然,朝廷也从来没有否认儒学对于这个国家的重要性,所以,从来没有阻止儒学的教育传播,但是,儒学只应该是全民都可以学习的基础知识之一,而不应该是国家唯一的教学知识。
否则,它就会影响整个国家的内部平衡,并且,被儒生们按照自己的利益所曲解,所利用,成为一门专门用来剥削他人的下三滥的学问,这个道理,孔祭酒你懂吗?”
“儒学,只应该是全民都可以学习的基础知识之一,而不应该是国家唯一的教学知识。”孔颖达喃喃的品味着孙享福的这句话,竟然,不知道该如何反驳。
孙享福知道,自己不可能一把,就推翻一个人从出生以来,就一直坚持的信仰,所以,他需要让这些儒生看到,科学真理的力量,它存在的道理,一点一点的去影响他们。
其实,真正能够把四书五经学到一定程度的人,在智商上面,其实都不低,因为,即便是在后世,不是大学的专业文科生,也未必能把这些东西理解到什么程度。
这些高智商的人才,全部都用在学习这些没有多少用的大道理上,简直就是暴殄天物,在后世,一般都是把这些人集中起来,学习科学知识,搞科学研究,能够找机会,从他们之中,挖掘一些人才,去学习科学技术,也是个不错的想法。
见到孔颖达久久不说话,孙享福也要找个理由,让他下台。
毕竟,刚才,他已经用了一些办法,将百姓们心里的怨气给驱散了,于是,向台下吆喝道,“好了,大家各回原位,该吃的吃,该玩的玩,该表演的,都继续表演,今天发生的事情,只是一个误会而已,既然孔祭酒和一些儒学生对于我们九垸县学教授的知识有误会,那咱们,就向他们好好的展示展示我们的知识,等他们真正的了解了这些东西,就不会再有误会了,虞真,你安排一下。”
孙享福并没有像十多年前,得了理,就不饶人,而是选择了息事宁人。
所有的人,都有自己的利益诉求,这并没有什么错,站在他如今的高度,需要考虑的,是更长远,更符合未来发展的道路方向。
人是不可以丧失道德的,目前来讲,对于道德方面的教育,儒家学说,是最全面系统的。
所以,新的教育体系中,也一定要为儒家学说,保留一块地方,这对于国家的长治久安来说,是有利的。
像宋朝,就是因为儒家思想贯彻的够彻底,就从来没有大臣造反的情况出现,而唐朝,正是因为大臣缺乏思想教育,煽动造反,因此由盛转衰。
一个武力强大,经济发达,却道德丧失的国家,是要不得的,孙享福要尽量的防止这样的事情发生,尤其是在四边少数民族,没有真正融合进来的时候。
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这次,比上次更恶劣,直接被打了,而且,应该也是白打了。
倒是站在舞台下看热闹的李淳风,嘴里碎碎念道着,“新圣的崛起,必然会对往圣造成冲击,孔老头今天可是送上门来了。”
舞台上,孔颖达道,“孙少师,先前的事情,就此揭过了,你既然是钦差身份,持节在此,那老夫现在就将此地的一些不法事,举告于你,请你裁决。”
孙享福伸手示意道,“您老请说。”
孔颖达指了指已经挤到了舞台前的虞真道,“此子不学无术,胡乱教导治下学童蛊毒之术,此乃误人子弟,祸乱国家之罪,请钦差惩处。”
孙享福指了指虞真道,“你上台来答话,这位孔祭酒指认的罪名,你可承认?”
虞真三两下爬上了舞台,回话道,“无有此事,九垸县学所教授,研究的课题项目,都是经过朝廷允许的正经学说,孔祭酒所说的蛊毒之术,我们并不知道是什么,他当时所砸的,是学生们饲养的,探索船队从北美洲引进的‘黄粉虫’的摊位。”
闻言,孔颖达气恼的指向虞真道,“胡说八道,朝廷县学教授的,都是先贤所著人间至理的学问,怎么会允许你教授这饲养蛊虫的邪门歪道,老夫亲眼见到,他们之中,有人将蛊虫给人吃了,想来,是要达成什么不可告人的秘密。”
听到这里,孙享福大致就知道是怎么回事了,道“据本官所知,被您老指认为蛊虫的黄粉虫,它确实是一种食物,尤其是油炸过后,香脆可口,乃是十分滋补的美食,可不是什么蛊虫。”
九垸县学,是目前唯一开了生物自然学科的学校,学生们摸索养殖赵龙他们带回来的黄粉虫,已有所成,今天拿出来展示,也借机让前来围观的百姓们,吃个新鲜。
可是,黄粉虫的样子,尤其是很多被集中装在一起的时候,和蛆虫一样恶心,平时,也只有胆大的百姓,敢试着食用,孔颖达这种完全没见过黄粉虫的人,看到一堆黄粉虫,第一反应就是头皮发麻,将其认定为蛊虫之类的邪物了。
“荒唐,人那有吃虫的道理,若是如此,与鸡鸭禽兽何异?”孔颖达甩了甩袖子大怒道。
“人吃什么,确实不是道理,吃粮食,吃鱼虾,吃鸡鸭,吃牛羊,只要不会影响到我们的健康,又何须管它是什么种类?
弱肉强食才是道理。
百姓羸弱,他们如果不自强,就会被统治权贵,或者外敌,吃的骨头都不剩。
怎么让他们变强?
教会他们更多的生存技能知识,让他们可以有办法培育更多可供他们食用的食物,可穿着的衣物,可居住的房屋。
这才是正确的道理,也是孔圣人所言,‘民可使,由之,不可使,知之。’的正解。”
孙享福说到论语的两句中,停顿的非常明显,孔颖达听的眼神大亮,他突然发现,原来,九垸县学做的这些东西,居然是将儒学思想,真正用到了实处。
这句话用孙享福的断句,意思便是,老百姓的日子过的好,由得他们去过,老百姓的日子过不下去了,咱们就教他们怎么过。
与之前儒家各学派中普遍认为的,让老百姓按照我们指引的道路走,不要让他们知道为什么,的愚民主张,完全对立。
而讲学天下,弟子三千,贤人七十二的孔子,会是一个主张愚民思想的人吗?
绝对不是,他要是认为老百姓都应该愚笨一点,何必讲学天下,不遗余力的传播自己的知识,能说出“学而不厌,诲人不倦。”的人,又怎么可能主张实行愚民政策?
只因为,后世的儒生曲解掉圣人的意思,哄骗君主采取愚民政策,能让他们这些儒家的士大夫群体受益,所以才这么做的。
只有百姓一直愚昧下去,他们这些掌握了知识的人,才能一直做人上人。
“孙少师高才,难怪陛下会让你担任太子少师之职,原来,你对经义的理解,竟然远超我等,还想方设法,将其用到了实处,我等羞愧,不如也。”孔颖达突然十分恭敬的拱手给孙享福行了一礼道。
要不是他眼眶上那个被砸伤的黑眼圈有些滑稽,孙享福险些都忘了自己是在处理与他争端的,他这个弯转的好急,差点把孙享福甩下了车,想看他有什么下文的孙享福只好客气的回礼道,“孔祭酒过奖了。”
然之后,孔颖达的下文马上就来了,道“所以,孙少师应该也是认为,只有圣人之学,才是能使我大唐发展进步的大学问,我辈后学,就应该以研究理解圣人传下来的学问为主要······”
“您老等等,可能有个事情,您得搞清楚,圣人讲的,那都是道理,可人生存在这个世界上,很多时候,是没有道理可讲的,我辈后学,可不能只学道理,更应该学的,是真理。”孔颖达的心真的是大,他甚至想一把将孙享福扯进儒家群体之中,但从后世来的孙享福,又岂是能被他轻易套路的人。
“连道理都没有学懂的人,又怎么知道什么是真理?”孔颖达反问道。
孙享福丝毫不做考虑,就答道,“我刚才说过,世界上,很多事情是没有道理可讲的,就像有的人生下来就聪明,闻一知十,有的人生下来就是傻瓜,学一辈子,连最基础的文字都学不会一样,有什么道理可讲?
您难道让那些傻瓜,都去死磕经义,学习道理?这是不现实的。
但是,傻瓜也是人,也需要在这个世界上生存,许多化外蛮夷,他们愚昧无知,但是,他们懂得用武力抢夺别人的生存资源,饭都吃不饱了,他们不会跟别人讲道理。
而如果所有的人,都去学道理了,谁来学习生产,种田,养殖的知识?莫非,您觉得,跟这些粮食作物,跟那些牛羊鸡鸭,讲道理,他们就能长的好?
所以,科学真理,才是人类生存必须的,只有大家都解决了生存问题,才能有条件去学习那些道理。
管子所言的,‘仓廪实,则知礼节,衣食足,则知荣辱。’就是这个道理。
但可悲的是,今天的儒生,都只知道学习道理,却不能理性的看待道理,就好像您老,以及身后的这些人,今天聚集在这里,为的是什么?
为的是儒家的地位,为的是这些儒生的利益,却从没有思考过,它是否是于国于民有利的东西。甚至,还在想方设法,阻止别人传播于国有用的真理知识,简直就是滑天下之大稽。”
听到这里,孔颖达张了张嘴,却没有发出声音,因为,他似乎没法否认孙享福说的这些。
然之后,就听孙享福继续道,“道理,若是对于百姓有好处,百姓就自然就会愿意去学习它。
反之,则百姓们就不会愿意去学习它。
这也是为什么,关中那些学堂的学生,都转到新学校去读书的原因。
因为,新学校教的,是有用的,可以真正解决他们生存问题的真理知识,儒家所教的那些知识,并不是他们所必须要学习的。
当然,朝廷也从来没有否认儒学对于这个国家的重要性,所以,从来没有阻止儒学的教育传播,但是,儒学只应该是全民都可以学习的基础知识之一,而不应该是国家唯一的教学知识。
否则,它就会影响整个国家的内部平衡,并且,被儒生们按照自己的利益所曲解,所利用,成为一门专门用来剥削他人的下三滥的学问,这个道理,孔祭酒你懂吗?”
“儒学,只应该是全民都可以学习的基础知识之一,而不应该是国家唯一的教学知识。”孔颖达喃喃的品味着孙享福的这句话,竟然,不知道该如何反驳。
孙享福知道,自己不可能一把,就推翻一个人从出生以来,就一直坚持的信仰,所以,他需要让这些儒生看到,科学真理的力量,它存在的道理,一点一点的去影响他们。
其实,真正能够把四书五经学到一定程度的人,在智商上面,其实都不低,因为,即便是在后世,不是大学的专业文科生,也未必能把这些东西理解到什么程度。
这些高智商的人才,全部都用在学习这些没有多少用的大道理上,简直就是暴殄天物,在后世,一般都是把这些人集中起来,学习科学知识,搞科学研究,能够找机会,从他们之中,挖掘一些人才,去学习科学技术,也是个不错的想法。
见到孔颖达久久不说话,孙享福也要找个理由,让他下台。
毕竟,刚才,他已经用了一些办法,将百姓们心里的怨气给驱散了,于是,向台下吆喝道,“好了,大家各回原位,该吃的吃,该玩的玩,该表演的,都继续表演,今天发生的事情,只是一个误会而已,既然孔祭酒和一些儒学生对于我们九垸县学教授的知识有误会,那咱们,就向他们好好的展示展示我们的知识,等他们真正的了解了这些东西,就不会再有误会了,虞真,你安排一下。”
孙享福并没有像十多年前,得了理,就不饶人,而是选择了息事宁人。
所有的人,都有自己的利益诉求,这并没有什么错,站在他如今的高度,需要考虑的,是更长远,更符合未来发展的道路方向。
人是不可以丧失道德的,目前来讲,对于道德方面的教育,儒家学说,是最全面系统的。
所以,新的教育体系中,也一定要为儒家学说,保留一块地方,这对于国家的长治久安来说,是有利的。
像宋朝,就是因为儒家思想贯彻的够彻底,就从来没有大臣造反的情况出现,而唐朝,正是因为大臣缺乏思想教育,煽动造反,因此由盛转衰。
一个武力强大,经济发达,却道德丧失的国家,是要不得的,孙享福要尽量的防止这样的事情发生,尤其是在四边少数民族,没有真正融合进来的时候。
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