第739章 三兄弟问政
孙享福带回来的,还有一些实实在在的数据,比如南亚地区的人口布局方面,就有较大的变动,目前天竺的人口,已经不足八百万,加上南部诸国的人口,也才一千二百万人而已。
也就是说,即便不算这些年新生的人口,大唐设立了耽摩道之后,这从这一地区,也吸纳了近千万的人口。
要知道,在此前大唐没有从这里将人力输入到国内的时候,这里可是有两千多万人口的。
当然,除了天竺之外,南亚地区,还有两个文明比较久远,人口也不少的国家,一个是迦楼缕波,一个是骠国。
这两国加起来,差不多有三四百万人口,要是再把波斯萨珊王朝所有的人口算上,这一拨并入完成,大唐差不多要新增三千多万人口。
从并入政策宣布,混乱开始,到大唐最终入主,需要完成的邪恶宗教信仰清理,土地,房屋,基础建设的推倒重建等等工作来算,当地至少有一到两年的时间,是没有多少生产力的。
为了不使当地经济出现倒退,而且,能够快速的走向好的方向,让所有百姓快速归心,融入大唐这个新家庭当中,大唐需要一轮非常巨大的金钱和物资的投入。
顺着此前已经基本确立的大方向讲完了实际情况之后,孙享福又道,“澳洲牧场经过十几年的发展壮大,已经能够大量为耽摩道输入肉食供应。
岭南道,安南道经过这几年的开发,现在的粮食产出,相信你们比我还清楚。
吐蕃高原上,也基本已经不需要中原向上供给。
再加上江南道和山南道的富余的粮食产出,别说是三千万人口,就是再多一倍,也能轻易的养活。
不过,咱们的出发点,也不能只在物质上,像迦楼缕波这样有根深蒂固的宗教政权王国,需要铁血的镇压。
所以,英公可能需要亲自带大军出吐蕃,坐镇当地,将一些顽固不化的百姓打散分配,最好,请玄奘法师到当地传播新佛学,同时,派更多的文工团,到当地宣传汉文化。”
大唐从来不是只有怀柔政策,只是没有一个有必要动用武力打击的对手而已,迦楼缕波的宗教文化,一直影响着吐蕃和云南道,这是不可以容忍的,因为它影响到了汉文化的传播,汉文明大一统。
“骠国呢?这个国家的国王,好像也信仰迦楼缕波的宗教,咱们怎么处理?”李承乾消化了一下孙享福所说的之后,又问道。
孙享福答道,“像骠国这样的部落制半宗教政权王国,可以直接让舍龙大总管率领大军,从陆路推进,给他们压力,再出动海军,直接袭击他们的王城,一战而下。
只要拿下了他们的国王,那些本土的部落,大多都会不战而降,毕竟,这些年,他们通过与南中的商贸往来,大多已经产生了归附大唐的心思,出动大军打他们的目的,也主要是为了摧毁他们的那些不良信仰,接受汉文化,而不是杀害人命。”
孙享福说完,李承乾三人纷纷点头表示认同,像类似天竺,迦楼缕波,骠国这样的半宗教政权王国,以大唐的武力,完全可以轻松拿下,但若是拿下之后,没有强军起震慑作用,快速的让当地百姓过上好日子,产生新的信仰,那么后面就会因为宗教信仰的问题,产生无休无止的叛乱。
这也是大唐拥有远超当世其它帝国几个阶层的武力,却没有直接发动战争,实现大一统的原因之一,如果吞进去了一颗毒瘤,可能毒害的是自身。
大唐的版图已经够大了,拿下更多的土地,并不能让所有的人过的更好,所以,统一,可并不是说土地的统一,而是人心的统一,只有统一了人心的统治,才能稳固长久。
目前来说,大食人的信仰最难搞定,所以,它是大唐的终极目标,拜占庭帝国同样有他们的信仰,摧毁,或者说使这些信仰变的无害,不再有争端,就是大唐的核心目标之一。
“那么老师您接下来有什么打算呢?还是四处种地么?”经过孙享福这么一分析,本就已经有一些想法的李承乾,心中就更加明朗了,开口问道。
孙享福点了点头道,“当然,论到带兵打仗,我远不如诸位将军,政治能力和勤奋程度,也比不上朝堂诸公,也唯有这耕种生发之道,是我的特长,发挥这个特长,使得它能够造福百姓,就是我的愿望了。”
打下万里疆域,就需要种植万里疆域,让所的人,耕有其田,住有其所,能够丰衣足食,这才是这个世界安定的基础。
大唐对南亚的战略计划,只要一年多就能完成,那么他对南亚的种植规划发展计划,自然也要准备好,这样,到时候就能快速的跟进。
听到孙享福这么说,李承乾最终笑了笑道,“如此的话,父皇赐给您的那块节符,就继续留在您手上吧!希望未来有更多的地方,能为朝廷的需求,提供产出。”
这时,李泰接话道,“老师的才能,冠绝古今,本就不应该被束缚在朝堂之上,大哥的事情说完了,接下来,就该说说我的事情了,现在,政事堂中,由我主管礼部,吏部,方面事宜,新的问题不少,您可有教我?”
此前,大唐的政事堂,是由尚书左右仆射房玄龄和长孙无忌当家,但由于国家大了,需要处理的事情太多,太繁杂,只靠他两人,肯定是忙不过来的,于是,李世民增加了李泰,李恪,褚遂良,马周四人进入政事堂,挂平章事的职位,意思就是副宰相,预备宰相的意思了。
其中李泰分管礼部和吏部,也就是说,他对于大唐的整个文教,宣传,外交,和官员体制的制定和任命,都能说的上话。
而国家变大,人口变多,首先冲击到的,其实就是他所管辖的这几个方面。
对于他的请教,孙享福略作思索之后开口道,“文化教育的方面,自然是因材施教,让各个行业的人才,都能更多的涌现出来,为国家的发展进步出力,对于有创新意识和创新能力的人,给予更多的褒奖,鼓励,这是要长期坚持的,因为科技发展,是没有尽头的。
而吏治管理方面,你要认清楚一点,那就是任何的政策和制度,都是靠人去执行的,而管好人,其实就是平衡他们的利益需求,净化他们的思想两条路。
这个世界上,从来就没有什么完美的,可以一直执行下去的制度,更没有一成不变的人,做官的人在不断变,心也在不断变。
你只能根据实际情况,严格的实行监管,不断的推动一些错漏的改进,修补存在的短板,保持一颗与时俱进的心态,多调查实际情况,多听证,从更广的角度来思考这些问题,再作出结论。”
最容易破坏一个王朝的,始终是吏治腐败,大多数朝代的政治家,都不是庸才,他们制定的管理制度,只要执行的好,都能把一个国家治理的井井有条。
这也是为什么大多数朝代,在建国初期,都能出现强盛一时的局面的原因,可是,时间久了,人们的需求就会变,这个世界上,人心是没有止境的,永远不可能满足,得一而望十,是人的劣根性。
那么,人心在变,你的制度却没有跟着改变,没有满足大家的需求,那么,各种问题,自然就冒出来了。
就拿现在的大唐来说,你要是给现在的官员,按照贞观元年定下的制度,发放俸禄,那就肯定不行了。
因为以现在的消费水平,如果想要在社会上过的体面一些,开销比十几年前要大很多,一个正七品的官员,如果一年只能拿三百贯不到的俸禄,那么,社会上很多东西,他就享受不起。
享受不起怎么办?
利用手上的职权,谋私利,让自己可以享受的起呗!
你就是有再多的监察制度,甚至是全民监督,他也同样有法子在不犯法的情况下,谋取利益,搞坏市场。
花同样的钱,买同样的东西,买谁的,是负责采购的官员说了算吧!
产出同样货物的人,可能有很多家,在保持与别人差不多的质量,同样的价格的情况下,谁都想卖出去,这个时候,私下里找关系,或者一些行贿,受贿的交易,就出现了,因为官员他可以拍板做决定。
而一旦这种找关系办事,贪污受贿的风气开始产生,后面,就会有一系列的腐败,造假,豆腐渣工程等恶性循环事件发生。
官员想谋利,商人比官员更加想谋利。
这全是官员和商人的错吗?
未必,你把官员的俸禄制度改革,定到能够满足他比较体面的生活的程度,这样事情发生的概率,就会降低很多,毕竟,谁都不想犯法,从而失去自己的名誉地位,和安逸的生活。
同理,很多其它的政策,如果不合理,不能尽可能的方便广大百姓,让百姓们感觉公平合理,那么,它就不是完美的。
轻微的不好的地方,百姓们或许可以忍受,较严重的,百姓就会抵触你的政策,这样抵触的方面的多了,民间的乱相也就出来了。
就如何发展文教,肃清吏治的方面,孙享福跟他们兄弟三人谈了很多,由于有千年的历史经验累积,孙享福看问题的角度,往往能比这个时代的人客观一点,倒是让他们受益匪浅。
当然,在这些方面,孙享福也就是个嘴炮,他平时可是老好人做惯了,熟人一般有什么事情求到自己头上的事情,他能办的,都给办了,对于送礼的,他都不怎么好意思拒绝,这是性格使然。
能执行落实好类似这样的工作的,是像魏征,或者褚遂良这样的人。
至于用人的艺术嘛!当今天下,李世民说最强,没人敢不服,他们在孙享福这,是求教不着的。
“好了,你们两个的事情说完了,接下来,就轮到我这边了。”李恪等孙享福就李泰的问题彻底聊透了之后,才接过话到。
现在,他管的,可是工业发展这一块,现在的情况可不像贞观元年的时候,由于这些年大唐不断并入西域各个小王国,截止今年夏季,持有大唐户籍的百姓,已经高达七千五百万人口,而其中,有两千万人口,在缴纳薪资个人所得税,占据大唐所有成年人的一半,也就是说,大唐现在有一半的成年人,是在做工,拿工资的。
这么大的群体,延伸出来的问题,有很多是以往的朝臣们,看都看不懂的东西,也只有从新学读书,达到初中毕业水平了的一些,对工业管理比较有悟性的学子,能够提一些规划,改进意见。
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也就是说,即便不算这些年新生的人口,大唐设立了耽摩道之后,这从这一地区,也吸纳了近千万的人口。
要知道,在此前大唐没有从这里将人力输入到国内的时候,这里可是有两千多万人口的。
当然,除了天竺之外,南亚地区,还有两个文明比较久远,人口也不少的国家,一个是迦楼缕波,一个是骠国。
这两国加起来,差不多有三四百万人口,要是再把波斯萨珊王朝所有的人口算上,这一拨并入完成,大唐差不多要新增三千多万人口。
从并入政策宣布,混乱开始,到大唐最终入主,需要完成的邪恶宗教信仰清理,土地,房屋,基础建设的推倒重建等等工作来算,当地至少有一到两年的时间,是没有多少生产力的。
为了不使当地经济出现倒退,而且,能够快速的走向好的方向,让所有百姓快速归心,融入大唐这个新家庭当中,大唐需要一轮非常巨大的金钱和物资的投入。
顺着此前已经基本确立的大方向讲完了实际情况之后,孙享福又道,“澳洲牧场经过十几年的发展壮大,已经能够大量为耽摩道输入肉食供应。
岭南道,安南道经过这几年的开发,现在的粮食产出,相信你们比我还清楚。
吐蕃高原上,也基本已经不需要中原向上供给。
再加上江南道和山南道的富余的粮食产出,别说是三千万人口,就是再多一倍,也能轻易的养活。
不过,咱们的出发点,也不能只在物质上,像迦楼缕波这样有根深蒂固的宗教政权王国,需要铁血的镇压。
所以,英公可能需要亲自带大军出吐蕃,坐镇当地,将一些顽固不化的百姓打散分配,最好,请玄奘法师到当地传播新佛学,同时,派更多的文工团,到当地宣传汉文化。”
大唐从来不是只有怀柔政策,只是没有一个有必要动用武力打击的对手而已,迦楼缕波的宗教文化,一直影响着吐蕃和云南道,这是不可以容忍的,因为它影响到了汉文化的传播,汉文明大一统。
“骠国呢?这个国家的国王,好像也信仰迦楼缕波的宗教,咱们怎么处理?”李承乾消化了一下孙享福所说的之后,又问道。
孙享福答道,“像骠国这样的部落制半宗教政权王国,可以直接让舍龙大总管率领大军,从陆路推进,给他们压力,再出动海军,直接袭击他们的王城,一战而下。
只要拿下了他们的国王,那些本土的部落,大多都会不战而降,毕竟,这些年,他们通过与南中的商贸往来,大多已经产生了归附大唐的心思,出动大军打他们的目的,也主要是为了摧毁他们的那些不良信仰,接受汉文化,而不是杀害人命。”
孙享福说完,李承乾三人纷纷点头表示认同,像类似天竺,迦楼缕波,骠国这样的半宗教政权王国,以大唐的武力,完全可以轻松拿下,但若是拿下之后,没有强军起震慑作用,快速的让当地百姓过上好日子,产生新的信仰,那么后面就会因为宗教信仰的问题,产生无休无止的叛乱。
这也是大唐拥有远超当世其它帝国几个阶层的武力,却没有直接发动战争,实现大一统的原因之一,如果吞进去了一颗毒瘤,可能毒害的是自身。
大唐的版图已经够大了,拿下更多的土地,并不能让所有的人过的更好,所以,统一,可并不是说土地的统一,而是人心的统一,只有统一了人心的统治,才能稳固长久。
目前来说,大食人的信仰最难搞定,所以,它是大唐的终极目标,拜占庭帝国同样有他们的信仰,摧毁,或者说使这些信仰变的无害,不再有争端,就是大唐的核心目标之一。
“那么老师您接下来有什么打算呢?还是四处种地么?”经过孙享福这么一分析,本就已经有一些想法的李承乾,心中就更加明朗了,开口问道。
孙享福点了点头道,“当然,论到带兵打仗,我远不如诸位将军,政治能力和勤奋程度,也比不上朝堂诸公,也唯有这耕种生发之道,是我的特长,发挥这个特长,使得它能够造福百姓,就是我的愿望了。”
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大唐对南亚的战略计划,只要一年多就能完成,那么他对南亚的种植规划发展计划,自然也要准备好,这样,到时候就能快速的跟进。
听到孙享福这么说,李承乾最终笑了笑道,“如此的话,父皇赐给您的那块节符,就继续留在您手上吧!希望未来有更多的地方,能为朝廷的需求,提供产出。”
这时,李泰接话道,“老师的才能,冠绝古今,本就不应该被束缚在朝堂之上,大哥的事情说完了,接下来,就该说说我的事情了,现在,政事堂中,由我主管礼部,吏部,方面事宜,新的问题不少,您可有教我?”
此前,大唐的政事堂,是由尚书左右仆射房玄龄和长孙无忌当家,但由于国家大了,需要处理的事情太多,太繁杂,只靠他两人,肯定是忙不过来的,于是,李世民增加了李泰,李恪,褚遂良,马周四人进入政事堂,挂平章事的职位,意思就是副宰相,预备宰相的意思了。
其中李泰分管礼部和吏部,也就是说,他对于大唐的整个文教,宣传,外交,和官员体制的制定和任命,都能说的上话。
而国家变大,人口变多,首先冲击到的,其实就是他所管辖的这几个方面。
对于他的请教,孙享福略作思索之后开口道,“文化教育的方面,自然是因材施教,让各个行业的人才,都能更多的涌现出来,为国家的发展进步出力,对于有创新意识和创新能力的人,给予更多的褒奖,鼓励,这是要长期坚持的,因为科技发展,是没有尽头的。
而吏治管理方面,你要认清楚一点,那就是任何的政策和制度,都是靠人去执行的,而管好人,其实就是平衡他们的利益需求,净化他们的思想两条路。
这个世界上,从来就没有什么完美的,可以一直执行下去的制度,更没有一成不变的人,做官的人在不断变,心也在不断变。
你只能根据实际情况,严格的实行监管,不断的推动一些错漏的改进,修补存在的短板,保持一颗与时俱进的心态,多调查实际情况,多听证,从更广的角度来思考这些问题,再作出结论。”
最容易破坏一个王朝的,始终是吏治腐败,大多数朝代的政治家,都不是庸才,他们制定的管理制度,只要执行的好,都能把一个国家治理的井井有条。
这也是为什么大多数朝代,在建国初期,都能出现强盛一时的局面的原因,可是,时间久了,人们的需求就会变,这个世界上,人心是没有止境的,永远不可能满足,得一而望十,是人的劣根性。
那么,人心在变,你的制度却没有跟着改变,没有满足大家的需求,那么,各种问题,自然就冒出来了。
就拿现在的大唐来说,你要是给现在的官员,按照贞观元年定下的制度,发放俸禄,那就肯定不行了。
因为以现在的消费水平,如果想要在社会上过的体面一些,开销比十几年前要大很多,一个正七品的官员,如果一年只能拿三百贯不到的俸禄,那么,社会上很多东西,他就享受不起。
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而一旦这种找关系办事,贪污受贿的风气开始产生,后面,就会有一系列的腐败,造假,豆腐渣工程等恶性循环事件发生。
官员想谋利,商人比官员更加想谋利。
这全是官员和商人的错吗?
未必,你把官员的俸禄制度改革,定到能够满足他比较体面的生活的程度,这样事情发生的概率,就会降低很多,毕竟,谁都不想犯法,从而失去自己的名誉地位,和安逸的生活。
同理,很多其它的政策,如果不合理,不能尽可能的方便广大百姓,让百姓们感觉公平合理,那么,它就不是完美的。
轻微的不好的地方,百姓们或许可以忍受,较严重的,百姓就会抵触你的政策,这样抵触的方面的多了,民间的乱相也就出来了。
就如何发展文教,肃清吏治的方面,孙享福跟他们兄弟三人谈了很多,由于有千年的历史经验累积,孙享福看问题的角度,往往能比这个时代的人客观一点,倒是让他们受益匪浅。
当然,在这些方面,孙享福也就是个嘴炮,他平时可是老好人做惯了,熟人一般有什么事情求到自己头上的事情,他能办的,都给办了,对于送礼的,他都不怎么好意思拒绝,这是性格使然。
能执行落实好类似这样的工作的,是像魏征,或者褚遂良这样的人。
至于用人的艺术嘛!当今天下,李世民说最强,没人敢不服,他们在孙享福这,是求教不着的。
“好了,你们两个的事情说完了,接下来,就轮到我这边了。”李恪等孙享福就李泰的问题彻底聊透了之后,才接过话到。
现在,他管的,可是工业发展这一块,现在的情况可不像贞观元年的时候,由于这些年大唐不断并入西域各个小王国,截止今年夏季,持有大唐户籍的百姓,已经高达七千五百万人口,而其中,有两千万人口,在缴纳薪资个人所得税,占据大唐所有成年人的一半,也就是说,大唐现在有一半的成年人,是在做工,拿工资的。
这么大的群体,延伸出来的问题,有很多是以往的朝臣们,看都看不懂的东西,也只有从新学读书,达到初中毕业水平了的一些,对工业管理比较有悟性的学子,能够提一些规划,改进意见。
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