第六十五章 开观典礼
为了准备足够的‘丹药’,文启东不但动用了自己存储的药材,还拿出五百两的备用银子去采购药材
一些在蒲州张家时没有动用的精密仪器,也不藏着掖着拿出来用了
于是,专门用来制药的小院,半个月的时间里,都飘满了药香
为了让自己炼制的丹药显得高大上,文启东指导工匠,烧制出了五彩琉璃瓶,一巴掌大小的葫芦形琉璃瓶,在阳光下看时,色彩烟动流转、光彩夺目
不说瓶里的药了,单单装药的瓶子,都可称得上是‘宝贝’,拿到市面上,也能值个几两银子
当然,想要生意长久,还得靠产品的质量,你的包装再好,里面的药吃了没效果,也只能糊弄别人一次两次,最终生意会黄。
文启东当然不会生产伪劣产品,拥有物质分析的能力,对药材药性已经研究透彻的情况下,文启东制作的《凤山观养生丸》,无毒无副作用,服用后,能提高身体肌能,培元养气,绝对功效显著
养生丸分为男女两种,主药材都是一样的,只是在作用上,稍稍改变了一点
女人服用的,在养生的同时,对肌肤改善也有一定的效果
男人服用的,侧重于培元养气,更注重生理肌能的提升
养生丸虽分男女,但要是误服了,也没有什么问题,副作用不过是女人的欲望强了一些,男人的肌肤变细腻了一些
卖这种‘养生丸’,文启东可是受过‘专业’培训的,那是行家里手啊!
对于卖药的宣传、销售、和售后服务,文启东专门挑了两个头脑灵活有眼色的观徒,突击培训了几天,把自己销售‘保健品’的专业知识向两人倾囊相授。
时间过得很快,转眼是八月初了,秋收就要开始了
为了在秋收后筹集到足够的银子,好用来储备粮食,文启东决定在八月初六举办开观典礼
还有几天的时间,为了办好一个成功的开观典礼,道观内外,山谷里的村民,都在文启东的指挥下忙碌起来
通过送请柬反馈的信息,文启东和何知客两人估算了一下,确定会来的官绅富人之家有十几家,可能会来的还有几家
每家连仆人一起算,平均六人左右,到时来山谷的人数不会超过一百五十人
这样看起来,山谷的接待压力不是很大,物资的准备,目前来看是充足的
为了这次开观典礼,文启东还专门聘请了一名‘资深’道家人士
葛明真今年五十六了,这个年纪在这时期,已经算是高寿了,到哪都能称一声老夫,和年龄比起来,葛明真更被人称道的,是他信奉道教的资历
自称是葛洪葛天师后人的葛明真,从小就受家庭影响,信奉道教,成年后,好多名山大观都留下了他‘到此一游’的足迹
特别值得一提的是,他在龙虎山天师府待过三年,虽没有成为天师府的在编人员,可也算有了过硬的资历了,称得上是道家的老居士了
过了五十岁后,葛老居士才消停了下来,回归老家怀庆府,不再一年有大半年的时间到处浪,还美其名耶‘访道’了
由于也是官绅后人家庭出身,作为一名道家的老居士,葛明真在当地还是有一点小名气的
对于道教的礼节,文启东与何成文两人都是一知半解的小白,为了在开观典礼上不出错,三请三邀,并且出场费给到了二百两银子,才把葛老居士请了过来,担任道观开光典礼的‘总导演’
葛明真到了山谷道观后,一看道观的环境和规模,当场就改口了
不是把临时主持的活给推了,不想干了,而是酬银不要了,另提了一个要求,他要长居道观,只要答应他长居道观,他免费义务做道观的外客知事
文启东想了想,道观也确实需要一个‘专业人士’,要不然,好多事情都要抓瞎
现在有了一个免费的‘行业精英’来加盟,人家还不要报酬白干,那还犹豫啥,鼓掌欢迎啊!
人性啊!,从做事态度就能看出来,给别人干和给自己干的积极性就是不一样
本来只是拿钱办事,应付差事的葛老居士,被文启东当着一众道观人的面,宣布他为道观外事管事后,干活的积极性和主观能动性是大大提高
有了专业的葛老居士接手,立即发现,文启东以前的安排,好多都不合时宜,有些布置还会闹笑话
文启东一看这情况,得了,自己还是退居二线吧!,在明朝搞接待活动,不是自己的专业范围
于是,文启东把道观的开观典礼事物,一股脑都交给了葛知事,让何知客从旁协助,自己隐居后院专心炼丹
道观开观那一天,山谷内红旗招展鞭炮齐鸣锣鼓喧天的景象……是没有滴
从山口到道观,宽敞结实平整的水泥大道两旁,隔个几十米插上了一杆旗幡,明黄色的长条旗幡,上面画满了符篆
上百面的明黄符篆旗,往道路两旁一插,道家庆典的气氛就显现出来了
至于鞭炮齐鸣、锣鼓喧天……,道家观宇乃神灵静修之地,你搞一出民间驱赶年兽的闹劲出来干啥,准备把神灵也驱赶走吗?
要不是请来了葛知事,文启东就打算道观开业那天,从谷口到道观,一溜的鞭炮放下来,那显得多热闹
多亏请来了‘专业人士’,要不就闹笑话了
文启东不光想放鞭炮,也想到了红旗招展,一听道观要遍插红旗,葛知事被吓了一头冷汗,坚决制止
开什么玩笑,红旗那玩意,是皇家庆典才用的东西,你一个小道观就红旗招展,你这道观想干什么
明朝是火德,最尊崇的颜色是红色,没看金銮殿上,皇帝是黑服镶嵌金红衣边,大臣都是红袍吗
其实,中国从商周到秦汉再到明朝,皇帝的正装都是以黑为主色调,辅色调是金红紫
没看书中说嘛:满堂朱紫贵,尽是读书人
这也说明了古代,清朝以前,红色是尊贵色
在明朝,士兵是穿着红色袍服的,平民你要是穿红色的衣服,只要没人计较,也没什么
但你要想遍插红旗,那恐怕就有祸事发生,可以追究你违制
至于黄色,特别是明黄色,清朝以前,都是死人入土下葬时穿的寿衣
也只有到了清朝,说自己是水德的爱新觉罗家族,不知是咋想的,把明黄色当成皇家独享专属色
电视剧上常演这样的情节:清朝的皇帝一高兴,赐爱卿黄马褂一件……
赐人黄色的马褂,这要搁在其它朝代,别人不和你拼命,也会暗地里骂娘,转头就会把黄马褂扔你家院子里
就是现代,死了人,你看从花圈到门对子,第一年都是用黄色
有人说了,现代那些寺庙和道观里的和尚道士,庆典时也是穿的黄色的衣服
和尚咱说不清是咋回事,咱只说道士的黄袍
道士穿黄袍时,一般都是做法事时穿,道士做法事干啥,诵经超度和捉鬼呀!
前面说了,古代死人下葬是穿黄色的,那鬼出现时衣服也是黄色的,道士做法事,是要超度鬼的
穿上黄色的衣服,就等于说:死鬼,来吧,咱们是一伙的,来来来,跟着我走,带你到地府去转转……
这个道士穿黄袍超度鬼和捉鬼,你看香港的鬼片,林正英扮演道士时,做法事穿的衣服都是黄色
要说传统汉文化的传承,不要黑和喷,港台南韩日本这些地区,有一些老的汉文化传承中的东西,这些地方确实保留的要原汁原味一些
这也和传承没有断绝有关系,传承没有断,人家就‘专业’一些
就如葛知事,对道家的业务,绝对是纯正的专业科班级别的,比起文启东这个假道士,在道教业务的熟悉程度上,绝对能甩文启东八条街
专业的事,就是要交给专业的人来干,要是这次开观典礼搞得好,文启东准备以后道观前院的事,都交给葛老居士来干,自己专做山谷的幕后谷主
开观典礼的当天,天气很好,本是三伏天气,气温也没有超过三十度,偶尔有阵风吹过,居然还能让人感受到一丝凉爽
时间到了中午午时,该来的宾客都来了,负责清点人数的道士汇报,一共来了十八家,总人数是九十六人
比预期的要少一些,但也在可以接受的范围内,没有把道观的面子掉到地上
人员的接待安排,都是由葛知事负责,道观内有足够的房间,也有足够大的回廊空地
不说道观大门前近五百平的广场,就是道观内三重大殿前,也都留有近三百平的殿前小广场,大殿旁边附属的几个小院,每个小院中也有五六十平的空地
这还不算道观后面坡顶,专属于文启东的小院禁地,和一些封闭的塔楼建筑
可以说,就单轮建筑规模和房屋数量来说,方园几百里内,文启东的道观绝对能排第一
占地面积排不了第一,是因为地方不够大,建道观的小山坡总共面积才一万多平,也就是二十多亩地,上面已经建满了道观大小建筑
虽然道观的占地面积不大,但建筑布局合理,观内不论是大殿还是偏房,连回廊亭台,都是青砖碧瓦、石柱石台,让一众来宾对道观的豪奢赞叹不已
文启东建道观的时候,虽没有禁止外人参观,但那些官绅富人也没有刻意前来打探
一间建在山沟里的道观,有啥好打听的,要不是文启东动用的人手太多,闹得动静较大,更不会有多少闲着没事去关注
要知道,在古代,庙宇道观是遍布乡野的东西,要不然,为何赶考书生,行镖的车队,错过客栈的行路人,都是借宿荒山野庙,破旧道观
这就说明古代乡野之间那些三间两间规模的寺观太多,这些寺庙道观,绝大部分都是自建的野庙野观
当建这些‘不在编’寺观的和尚道士死了后,没有了传承人来打理,很多就荒废了
废弃的寺观房屋,就成了孤魂野鬼的存生之所,错过客栈的行路人遮风避雨之地
所以,听到哪哪又再建寺观,只要不是知名大和尚或有道全真主持修建的,没人会去特别关注,只以为又是哪个神婆神汉想要收集‘香火’的行为
对文启东关注,一个是动静大,另一个是传的神乎其神的‘掌心雷’,会法术的道士,虽不知名,却值得关注了
会法术的道士,道观建成了,那就给个面子,去捧捧场,认识认识会法术的道长,混个面熟……
这种行为,是‘成功’人士的日常,朋友多了路好走嘛!
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葛明真到了山谷道观后,一看道观的环境和规模,当场就改口了
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有人说了,现代那些寺庙和道观里的和尚道士,庆典时也是穿的黄色的衣服
和尚咱说不清是咋回事,咱只说道士的黄袍
道士穿黄袍时,一般都是做法事时穿,道士做法事干啥,诵经超度和捉鬼呀!
前面说了,古代死人下葬是穿黄色的,那鬼出现时衣服也是黄色的,道士做法事,是要超度鬼的
穿上黄色的衣服,就等于说:死鬼,来吧,咱们是一伙的,来来来,跟着我走,带你到地府去转转……
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人员的接待安排,都是由葛知事负责,道观内有足够的房间,也有足够大的回廊空地
不说道观大门前近五百平的广场,就是道观内三重大殿前,也都留有近三百平的殿前小广场,大殿旁边附属的几个小院,每个小院中也有五六十平的空地
这还不算道观后面坡顶,专属于文启东的小院禁地,和一些封闭的塔楼建筑
可以说,就单轮建筑规模和房屋数量来说,方园几百里内,文启东的道观绝对能排第一
占地面积排不了第一,是因为地方不够大,建道观的小山坡总共面积才一万多平,也就是二十多亩地,上面已经建满了道观大小建筑
虽然道观的占地面积不大,但建筑布局合理,观内不论是大殿还是偏房,连回廊亭台,都是青砖碧瓦、石柱石台,让一众来宾对道观的豪奢赞叹不已
文启东建道观的时候,虽没有禁止外人参观,但那些官绅富人也没有刻意前来打探
一间建在山沟里的道观,有啥好打听的,要不是文启东动用的人手太多,闹得动静较大,更不会有多少闲着没事去关注
要知道,在古代,庙宇道观是遍布乡野的东西,要不然,为何赶考书生,行镖的车队,错过客栈的行路人,都是借宿荒山野庙,破旧道观
这就说明古代乡野之间那些三间两间规模的寺观太多,这些寺庙道观,绝大部分都是自建的野庙野观
当建这些‘不在编’寺观的和尚道士死了后,没有了传承人来打理,很多就荒废了
废弃的寺观房屋,就成了孤魂野鬼的存生之所,错过客栈的行路人遮风避雨之地
所以,听到哪哪又再建寺观,只要不是知名大和尚或有道全真主持修建的,没人会去特别关注,只以为又是哪个神婆神汉想要收集‘香火’的行为
对文启东关注,一个是动静大,另一个是传的神乎其神的‘掌心雷’,会法术的道士,虽不知名,却值得关注了
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